Россия старательно демонстрирует возвращение к общеевропейским духовным ценностям и гордится воссоединением РПЦ с зарубежной ветвью, которая была непримирима по отношению к атеистическому государству. Ленинград вернул себе имя Святого Петра, и все это пропагандисты от власти и турбизнеса старательно подчеркивают, указывая на парад христианских храмов разных конфессий, выстроившихся со времен царских на Невском проспекте.
Более того, Рождеству Христову отдают должное дважды. Поэтому и праздничное убранство города полностью готово к 24 декабря. И даже череда русских рождественских мероприятий и ярмарок начинается по-западному — в декабре.
Каким же предстает со стороны наш самый европейский в России город? Обнаружилось, что многое можно прочитать из расположения путеводных звезд на нашем городском рождественском небе.
Если не зажигаются звезды — значит это кому-нибудь нужно?
74 года назад советской властью была возвращена традиция наряжать елки, до того запрещенная. И вот теперь религии разрешили самовыражаться свободно. Более того, начальники разного ранга стоят в православных храмах со свечками и вовсе не тайно выражают свои пробудившиеся вдруг религиозные чувства. Почему? Может быть потому, что власть имущие сами-то понимают церковь не как духовный ориентир, а как своеобразный общественный институт по смягчению социальных чаяний опущенного эпохой разгуляй-капитализма народа. Церковь — как этакий психотерапевтический отдел собеса, обещающий счастливую жизнь за пределами компетенции чиновников. А есть она там или нет — за это власти ответственности не несут.
Но вдруг обнаруживается: в наше время свободы и евроориентации — практически на всех городских елках отсутствует путеводная Вифлеемская звезда. И даже на главной елке города имени Святого Апостола Петра, что на главной площади с ангелом и крестом на Александровской колонне. При ангеле водрузили на вершину елки… большую ледяную сосульку.
Да и вообще в украшении главных елок города почти отсутствует тема христианского праздника Рождения Спасителя. А в образе Деда Мороза, кажется, к нам вторгается на Деда похожий Карл Маркс. Главное же сегодня для «автора «Капитала» в этом празднике — служить торговым рекламным агентом. Кстати, три года назад на вершине главной елки обнаруживались в качестве путеводной звезды перекрещенные два якоря — из герба города, символизирующие… его бизнес-потенциал.
Перед кафедральным Казанским собором Санкт-Петербурга годами на вершине елки — не Вифлеемская путеводная звезда, а тоже, как говорят в храме, «какая-то сосулька»… Впрочем, елку здесь устанавливает не РПЦ, а город. Хотя почему бы и не церкви озаботиться тем, как выглядит убранство елки у храма, где проходит главная рождественская служба Петербурга с участием митрополита, а на одеянии всех священнослужителей на Рождество можно увидеть вышитую золотом Вифлеемскую звезду?
Рождество как торговое мероприятие
А вот в Европе на вершинах главных городских елок — Вифлеемские звезды. И по кроне развешаны украшения с христианской символикой.
У нас же сегодня как-то по-язычески: доминирующая экономическая сила развешивает свои ритуальные знаки, где елки исполняют роль своего рода газпромовских рекламных стендов.
На множестве прилавков в Европе не встретишь темы тигра, кроме магазинов, торгующих восточными товарами. А у нас все прилавки завалены восточной символикой во всех видах. Даже на главной Рождественской ярмарке города этих товаров явно больше, чем с христианской тематикой. Как можно так отдаваться чужому: то западным холуинам (хэллоуинам), то восточным крысам да свиньям, а в СМИ при этом бормотать с тревогой об американской мировой экспансии или о грядущей азиатской (китайской) колонизации России? Более того, кажется, что в полночь у главной елки который год поздравляет с Новым годом даже и не Дед Мороз из Устюга, а Дед Маразм из Утюга, вроде российского телевизора. Он поздравляет россиян с восточным праздником зверя, например с годом Свиньи (и мы получили свиной грипп) или Тигра.
Стоит ли нашему обществу так безгранично отдаваться торговцам восточной свининой да тигрятиной?
И все же не отделаться от мысли: у нас нынче елка языческая, толерантная или атеистическая, как было в Ленинграде? Так, может быть, мы и живем-то в Ленинбурге или в Санкт-Газпромграде, а не в городе Святого Петра?
