Клочок «земли обетованной»

Государству Израиль — шестьдесят лет. На крохотном клочке древней ближневосточной земли, который не могут поделить между собой три родственные религии и два родственных народа, — по этому случаю большие торжества. В Петербурге с его стотысячной еврейской общиной создание государства Израиль отмечали с гораздо меньшим размахом — хотя, как пел Владимир Высоцкий, «ведь там на четверть бывший наш народ». Ну, четверть не четверть, а для одного из семи миллионов нынешних израильтян русский язык родной. Половина населения сегодняшнего Израиля родилась за его пределами: вот уж воистину страна эмигрантов и репатриантов.
В рамках Дня Израиля при помощи Санкт-Петербургского государственного университета, посольства Израиля в России, Израильского культурного центра и Русского общества друзей Еврейского университета в Иерусалиме на кафедре философии и политологии СПбГУ прошел научный семинар, как раз и посвященный 60-й годовщине современной еврейской государственности. Лекция одного из ведущих израильских политологов, профессора Еврейского университета в Иерусалиме Зеева Ханина о влиянии сверхдержав на дела Ближнего Востока и стала той изюминкой, вокруг которой и вращалась проблематика семинара.
В переводчике господин Зеев Ханин не нуждался, благо сам относился к тому самому миллиону израильтян, для которых русский язык родной, и в доизраильскую часть своей биографии чаще откликался на имя Владимир.
Своим рождением современный Израиль как раз и обязан политическим играм «великих держав», впрочем, отношения этой крохотной страны с «великими державами» всю 60-летнюю историю Израиля выстраивались непросто. Притом что каждая из держав, претендующих на статус «великих», так или иначе, считала своей обязанностью присутствовать в той части Ближнего Востока, что давно уже получила название Святой Земли. Однозначного ответа на вопрос, почему, по мнению Ханина, нет: ведь на территории Израиля нет ни богатых залежей полезных ископаемых (все нефтяные запасы оказались у арабских соседей), ни плодородных полей (большую часть Израиля занимает мало приспособленная для сельского хозяйства пустынная земля, а единственное внутреннее море — и то Мертвое). Особое стратегическое положение, ключевое для Ближнего Востока, Восточного Средиземноморья и Северной Африки? Святая Земля для трех родственных религий?
Страна репатриантов вовсе не однородна. Впрочем, основных цивилизационных компонентов, из которых слагается современное израильское общество, по словам Зеева Ханина, три: восточно-европейский (выходцы из Восточной Европы и России); атлантический (репатрианты из Западной Европы и Америки) и восточный (из стран Азии и Африки). Три эти составные части так и не сплавились в однородное целое, хотя большую часть современной истории страну и пытались превратить в плавильный котел для единой нации. Правда, в последние годы взят курс на сохранение мультикультурности (если только в данном случае можно применить этот термин). Но эта проблема так или иначе решаема. В отличие от «палестинской проблемы».

Александр САМОЙЛОВ